فلو صلَّى في المغصوب ولو كان خيطا منه عالما بالحرمة عامدا بطلت وإن كان جاهلا بكونه مفسدا ، بل الأحوط البطلان مع الجهل بالحرمة أيضا ، وإن كان الحكم بالصحّة لا يخلو عن قوّة . وأمّا مع النسيان أو الجهل بالغصبية فصحيحة .